日吉大社の大戸開き神事(東本宮篇)と、能「高砂」の「四海波」の謡い 日吉大社の大戸開き神事(東本宮篇)と、能「高砂」の「四海波」: 伝統芸能づくしの新春・オニオニパニック・弾丸ツアー（1月1日篇 その2） 「四海波静かにて 国も治まる時つ風 枝を鳴らさぬ御代なれや 逢ひに相生の 松こそめでたかりけれ」 （能「高砂」の謡いのなかの「四海波」のところの冒頭の言葉。参考文献:佐成謙太郎(1941年)「高砂」,『謡曲大観第3巻』,明治書院,1864～1865ページ.） ここでは、2020年1月1日に、日吉大社でおこなわれた「大戸開き」という神事についてお話したいとおもいます。 大戸開き神事というのは、日吉大社で毎年1月1日の朝5時からおこなわれる儀式です。大戸開きの儀式は、日吉大社の、西本宮の本殿の正面の扉と、東本宮の本殿の正面の扉の、それぞれの扉をあけておこなわれる儀式です。 先日は、この「大戸開き神事」の前半部分である、西本宮での一連の儀式のほうを紹介しましたので、今回は、後半部分である、東本宮での一連の儀式のほうについてお話したいとおもいます。 「大戸開き神事」の前半部分である、西本宮での一連の儀式がおわったあとは、神職の方が担ぐ松明を先頭にして、神職の方々や、参拝者のみなさんが列になって、東本宮まで歩いていきます。 この下のURLの動画は、西本宮から歩いてきた人々の行列が、東本宮の門をとおって東本宮の本殿へ行くまでのようすです。 倉田幸暢 2020-01-06
悪の存在論 児童虐待、いじめ、セクハラ、パワハラ、強姦、強盗、殺人と数えたらきりのない犯罪が世の中には存在する。こららの罪は刑法によって裁かれる。刑法にはこれらの犯罪を抑止し、社会秩序を維持したり、犯罪者を更生する目的がある。しかし、どんなに冷酷な刑法を用いたとしても世の中から悪を消滅することはできないであろうか。上にあげた犯罪は、必ずしも犯罪者に全て非があったわけでなく、人々が生まれ育った環境なり、運命なり、我々にはどうしようもない自然の法則が働いているようにも思われる。人類はこの不条理さに悩まされてきた。 「福音書」のイエスの戒めの一節に以下のような教えがある。「悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。」どんな相手であっても復讐してはならず、赦す寛容な心を持ちなさいという教えである。さらに他の一節には、「情欲的な眼差しをもってある人妻を見る者は誰でも、自分の心の中ですでに姦淫を行なったのである」とあり、心の中でさえ卑しい気持ちを抱いてはならないと説いているのである。 ロシアの文豪ドストエフスキーはシベリア刑期中、福音書を熟読したとされるが、福音書の崇高さ、戒律の厳しさは一般人にはとても守ることができないと思ったに違いない。それが如実に描かれているのが「カラマーゾフの兄弟」の大審問官の章である。その一節に「ヨハネの黙示録では、最初の復活にあずかった人々は各部族から一万二千人であった。（中略）それなら、残りの連中はどうなる？（中略）自由というあれほど恐ろしい贈り物を受け入れることができなかったからといって、このかよわい魂のどこがある悪いというのか？」と訴えている。神が我々に授けた自由が、人間にとっては重荷であり、この自由をもって善悪の判断をしなければならなくなったのである。 Yuya🐾 2019-10-10
神がなければ、すべてが許させる 神がなければ、すべてが許させる ドストエフスキーのこの言葉、この意味について考えてみた。 この言葉は、実際にドストエフスキーが書いた言葉ではないのだが、著書「カラマーゾフの兄弟」の中の様々なシーンで、「すべてが許される」という言葉が使われている。また、前後の文脈からは以下のような言葉も発言されている。 「人類から不死に対する信仰を根絶してしまえば、（中略）すべては許される」 「不死がなければ、善なんてないんです」 不死という言葉が使われているが、不死＝神と解釈することができる（不死＝神についてはここを参照）。このことから、「神がなければ、すべてが許される」という言葉として抽出することができるのだ。 では、この言葉の意味とは何なのか？ この意味を解明する鍵となるのは、物語「カラマーゾフの兄弟」に登場するイワン・カラマーゾフの心境を理解することである。 彼は、父親のフョードル・カラマーゾフをとても憎んでいる。口には出さないが、父親を殺したいと思っているのである。そんな彼は、論文を書いたり、物語詩である「大審問官」を考えたりし、人々に彼の思想を論じているのである。その思想というのが、何を隠そう「神がなければ、すべてが許される」というものなのだ。 しかし、これはイワンが父親を殺したいがため、また自分を正当化させるために考えた言い訳なのである。換言すると、イワンは自己欺瞞へ陥っているのだ。 無神論者であるイワンは、この信念をもって、父親殺しを遂行してしまうのだが、物語の結末ではイワンは自分が間違っていたことに気づき、法廷で全てを告白しようと決心したのである。 この「気づき」が重要なポイントだと思うのだが、なぜイワンは自分の誤りに気づいたのか？それは物語の文章を借りれば、 ≪誇りたかい決心から生まれた苦しみなんだ、ああ、なんて深い良心の呵責だろう！≫ となる。この良心の呵責によってイワンが突き進もうとしていた不信仰への道から呼び止め、信仰への道へ進ませたのである。 ドストエフスキーが物語の中で使ったこの言葉は、否定的な意味をもっており、逆説的に換言すれば、「人間には良心が内在しており、そこから善悪の判断ができる」のである。 以上が、私自身の見解です。本投稿に関しての引用文は光文社の亀山郁夫訳「カラマーゾフの兄弟」から引用しています。 Yuya🐾 2019-08-15
チェーンサトシ 大変な状況です。絶対に最後まで読んでください。 これからあなたに不幸が起きます。 そうなったら、何があっても絶対にBitMEXを開いてはいけません。 bitFlyer lightningもダメです。 田中 2020-01-07
信用創造（貨幣創造） はじめに 本ブログはイギリス中央銀行が発行した「Money creation in the modern economy」の記事を意訳したものです（動画はここから参照できます）。この記事では、普段私たちが教科書や経済書籍などで習う信用創造の仕組みには大きな誤解があることを大胆不敵にも指摘しています。最初は狐に摘まれたように感じるかもしれませんが、何度も読むことで信用創造の仕組みや中央銀行の金融政策に対する真理を理解できるものと信じています。 原文はCredit creation（信用創造）ではなく Money creation（貨幣創造）という言葉を使っていますが、本ブログでは信用創造の誤解を解くために敢えて信用創造という言葉を使い解説していきます。 概要 このブログでは、どのようにして銀行が貸し付けを行うことでお金が作られるかについて解説しています。 実際の信用創造は、教科書などで説明されているものとは異なっています。銀行は預金者の預金を貸し出すための単なる仲介者ではなく、また、中央銀行のお金の量を操作することで市場の預金と貸出を創出しているものではありません。 信用創造によるお金の量は最終的には中央銀行の金融政策に依存します。通常時は、これは政策金利によって実施されます。また、中央銀行はQEを通して直接マネーストックの量に影響を与えることができます。 信用創造についての2つの誤解 大部分のお金は銀行の預金によって形成されています。しかしこの預金（以降、ストックマネーと呼ぶ）がどこから来るかについて誤解されがちです。1つめの誤解は、銀行は預金者の預金を貸し出すための単なる仲介者と考えられている点です。この考えでは、家計がお金を預けることで預金が作られ、その預金を企業へ貸し出します。実際は、家計がお金を預けると、その預金はモノやサービスの支払いのための支出として使われます。そ Yuya🐾 2020-02-05
お金がないのに支払できるの？～信用創造の罠vol.1 こんばんは、紫雲和尚です。 前回は、銀行にはお金がねーよ！という話をしましたが、 今日は、そんなんでお金を払ってもらえるのかよ？というお話。 実際、店頭で 「ねえ、今日１億円とある会社から振込受ける予定だけど、現金で全部出せる？」 って窓口のおねーちゃんに聞いてごらんなさい。 多分、「そんなに現金はありません！」 ていうか、身分証明やらなんやらの話をされて拒否られることになりますね。 さーーて、こんなんで大丈夫なの？というそういうお話です。 続きは、有料部分にて・・・。 紫雲和尚 2019-05-08
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