「我是、三尾の大明神也。此木をまもらんかために、本国より片特もはなれす、諸の眷属をひきゐて来る」
この上の、『長谷寺縁起絵巻』（出光美術館所蔵）の上巻第10段の絵図のなかには、近江国(おうみのくに)の高島(たかしま)の白蓮華谷(びゃくれんげだに)（白蓮花谷）から流出した霊木を見守る三尾明神(みおみょうじん)(三尾大明神)（白衣の翁）（この絵では見切れています）や、持蓋童子（長谷寺守護童子）、異行の者たち（鬼たち）、雷神、風神などが描かれています。 この下の文章は、出光美術館に所蔵されている『長谷寺縁起絵巻』(はせでらえんぎえまき)の、上巻第7段から上巻第11段までの部分の詞書(ことばがき)と、それらの段の絵図のなかに書かれている文字を書き起こしたものです。 この下の文章では、大和国(やまとのくに)の長谷寺(はせでら)の本尊である十一面観音を造仏するために使用された御衣木(みそぎ)の霊木が、もともとは、近江国の高島の白蓮華谷から洪水によって流出した巨大な倒木であり、その霊木が行く先々で火事や疫病などの祟り（たたり）を引き起こした、という話が語られています。 〔上巻 第7段の詞書(ことばがき)〕上人、无上菩提の心さへかたくして、終に、大師道明大徳に語て 云、「仏像をつくらんかために、御そ木を求とおもふ。」大師答ていはく、「善哉。不遠、神河浦に霊木あり。尤吉なり。」怪哉。今夜、一の夢を見る。数輩異形のたくひ、彼木を中にして坐烈す。其中に、一人の童子蓋をもて木を覆ふ。又、木の下に白衣老翁あり。其形まことに徹也。我、向ていはく、「翁公は何人そ。又、何事に此所に住するそ。」答て 云く、「我是、三尾の大明神也。此木をまもらんかために、本国より片特もはなれす、諸の眷属をひきゐて来る。又、蓋をとる童子は、当山守護の童子也。霊木、彼請(ウケ)によりてこの山に来る所の相応こと(コト)の奇瑞也 云〻」。爰に、窘然として夜を曙す程に、汝、今請問すと、上人、謹請給。 〔上巻 第7段の絵図のなかの文字〕 『本願徳道上人』 『師匠道明 大師』〔上巻 第8段の詞書(ことばがき)〕上人、長谷の郷の古老に木の由来を尋るに、答ていはく、「所命の木、此土に来てより以来、郡郷の人民おたやかならす。をの〳〵力をあハせて、遠く他の里におくらんとおもふ。」 〔上巻 第8段の絵図のなかの文字〕 『上人泊瀬の古老に 木の由来を尋』〔上巻 第9段の詞書(ことばがき)〕古老、語ていはく、「つたへきく近江国三尾前山の白蓮花か谷に、大なる臥木あり。長こと、十余丈の楠なり。此木より、常に光をはなち、異香をくんす。又、諸天来下して、白蓮花を持て此木に散す。其花、此木に属
